ПОЛНЕБА НА ПЛЕЧАХ ЖЕНЩИН …
Светлана Шакирова
- Всегда думала, что самая быстроговорящая нация – французы. Оказывается, нет. Это - китайцы.
- Мне казалось, что китаянки разговаривают сдержанно, с милой улыбкой и скромностью во взгляде. Тоже нет. Никогда ранее, если не считать выступление Андреа Дворкин против порнографии на конференции в Брайтоне, на женских конференциях не слышала настолько пассионарные, энергичные и громкие речи. Китайские журналистки, исследовательницы и активистки поражают ораторским напором!
- В последнее время не оставляет ощущение стагнации женского движения в СНГ. Хотите подзарядиться? Езжайте в Китай!
Вот, пожалуй, самые главные выводы, сделанные мной по возвращении из Пекина, где я не была десять лет после Женского форума 95 года.
Международный форум ЮНЕСКО «Гендер и медиа» прошел 12-14 января 2006 г. в Китайском университете коммуникаций . Этот ВУЗ - колыбель китайской журналистики и кузница основных кадров масс медиа. Ректором университета, где учится более 13 тысяч студентов, является женщина. Это редкость. Их всего 2 среди ректоров 73 университетов Китая . Видимо поэтому, в Китайском университете коммуникаций проводятся традиционные конгрессы женщин-ректоров. Почти 200 руководительниц вузов со всего мира соберется здесь и в августе этого года.
Недавно в университете открылись исследовательский институт «Медиа и гендер» и одноименная кафедра ЮНЕСКО , призванные “приземлить гендерную теорию к практике СМИ и быть трибуной гендерной информированности медиа”.
Женские исследования в Китае существуют с начала 90-ых годов. Наиболее известные центры - Китайский институт женских исследований и Центр женских исследований Пекинского университета . В 1998 году на китайский язык переведен «Второй пол» С. де Бовуар. Четыре раза в год, начиная с 2004 г., тиражом 5000 экз. издается журнал «Феминизм в Китае» . Каждый месяц в редакции собирается культурный салон - феминистски ориентированная интеллектуальная среда. Стратегия журнала весьма показательна: «Улыбающийся китайский феминизм» - позитивно настроенный, не конфронтационный, не радикальный. Не случайно, видимо, журнал возглавляет улыбчивая писательница и поэтесса Хуанлинь.
В Пекине лишь четверть респондентов, по данным опроса, слышали о Пекинской конференции 1995 года, а о том, что такое гендерный мэйнстриминг, известно редким специалистам, хотя понятие вошло в мировую практику именно на этой конференции.
Говорят, в скандинавских странах дети спрашивают родителей, может ли мужчина быть премьер-министром. В Китае из 3000 мэров городов 312 - женщины. Девочки спрашивают, может ли женщина руководить страной. При этом статистика выглядит неплохо: в парламенте доля женщин 13%, в правительстве - 25%. Четыре года назад в конституцию внесли понятие «права человека». В политическом плане перед государством стоит задача перестроить вертикальную иерархию в горизонтальную неиерархическую структуру власти. Довольно необычно было слышать, что при переходе от индустриального к постиндустриальному Китаю официальным лозунгом является построение «гармоничного общества». Для меня это понятие, напоминающее «гармоничное развитие человека», осталось в эпохе 25-го съезда КПСС.
В настоящее время 3 млн. китайских мужчин не могут найти себе невесту - от девочек избавляются в утробе. В результате в среднем по стране на 100 девочек рождается 126 мальчиков. Политика «один ребенок в семье» дает хорошую мотивацию родителям и детям на получение качественного образования.
Известная активистка и теоретик Лиу Бохонг из Института женских исследований артистично сокрушалась по поводу сексистских стереотипов в китайских СМИ. Исследование коммерческого телевидения разных провинций Китая показало, что 87% женщин на экране – молодые, 94.5% - стройные и худые, 51.6% - домохозяйки и лишь 1.8% показаны в сильной властной позиции. Образов мужчин, занимающихся домашним хозяйством, на телевидении нет вообще.
На национальном канале CCTV давно существует ежедневная получасовая телепрограмма для женщин «Полнеба», названная так в соответстсвии с китайской поговоркой «Женщины держат на своих плечах полнеба». Программа серьезная и рассказывает о женской повседневности. В то же время ситуация с женскими программами на провинциальных телеканалах не такая стабильная, их закрывают из-за нехватки денег или ставят на очень позднее время.
Во многих выступлениях часто звучала одна и та же тема: на экране преобладают молодые красавицы, а профессиональные качества журналисток во внимание не берутся. Однако были и другие свидетельства. Одну харбинскую телепрограмму ведут две женщины, умные и энергичные. Программа была вмиг закуплена 30 телекомпаниями Китая, и ее смотрят не только женщины, но и мужчины. «Семейная газета» в Харбине стала популярной благодаря усилиям женщины-редактора.
Запомнилось выступление Ю Лиан, телеведущей провинциальной телекомпании из Внутренней Монголии. Яркая, модная, пользующая косметикой, она выделялась на форуме даже внешне. По ее словам, они живут в условиях экстремального пустынного климата, зимой морозы до 30 градусов, бураны, дефицит питьевой воды. Журналисты выезжают в отдаленные районы и мужественно переносят трудности быта. Как журналистка, она не чувствует никакой дискриминации в профессии. Дело не во внешности, а в профессионализме. Проблема представленности женщин начинается при наборе студентов: девушки оказываются там, где обучают ведущих, а юноши – операторов, ньюсмейкеров, репортеров.
В Китае 200 млн. пользователей сотовых телефонов - в основном в городах. В Пекине мобильник есть даже у дворников. Однако 80% населения живет в сельской местности.
Любопытное исследование представила социолог из Северо-Западного университета этнических меньшинств (провинция Ланьчжоу) Ван Юнлин. Методом включенного наблюдения и неформализованного интервью она опросила население одной удаленной деревни на реке Янцзы. Добраться туда можно только самолетом, лишь недавно появилось автобусное сообщение, газет и журналов там почти не читают, радио слушают редко, телевизор в доме смотрят в основном мужчины, т.к. женщины не умеют пользоваться пультом дистанционного управления, и вынуждены смотреть то же, что и мужья – программы о животных, спортивные передачи, фильмы. Новости никого не интересуют, мало кому из жителей деревни, например, известно имя Ху Цзинь Тао, председателя КНР, т.е. президента страны. Люди никогда не видели компьютер и не пользовались Интернетом. Собственно, ничего удивительного в этом нет: по-моему, похожие глубинки есть и в Казахстане, и в России, и в других странах, куда не докатилась волна информатизации.
Гендер и медиа: западный мужской взгляд
Профессор Тапио Варис из университета города Тампере (Финляндия) рассказал, что в стране, в 1907 г. давшей женщинам право голоса, женщина переизбирается на второй срок президентом, в высшем образовании количественно доминируют девушки, в том числе и в журналистике. Однако руководят СМИ мужчины, и причина этого искусственного отбора ему непонятна. Актуальная проблема финских мужчин сейчас - оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком.
Профессор информатики, электронных финансов и этики в Интернете из университета города Констанца (Германия) Райнер Кулен выразил озабоченность проблемой информационной открытости. Правила ВТО, закрепляя права на интеллектуальную собственность, существенно затрудняют получение профессиональной информации, что противоречит идее информационной открытости, согласно которой использование любой информации в науке и образовании должно быть бесплатным.
Парадигма современного образования переносит акцент с обучения предмету на обучение дискурсу и способам коммуникации. Это позволяет сочетать преимущества мужского и женского поведения в обучении. Информационная грамотность – главный инструмент справедливого пользования знаниями мужчинами и женщинами, считает профессор Кулен.
В докладе о гендерных аспектах Интернет-обучения (e-learning) он приводит 15 положений, говорящих в пользу учета различий. Среди них:
1) В интернет-обучении гендер среди факторов возраста, расы, типа личности, уровня опыта и компьютерной грамотности является одним из главных факторов, влияющих на различия.
2) Мужчины ценят в дистанционном обучении доступность обучения для людей на большом расстоянии, а женщины - возможность объединения людей и работы в группе.
3) Женщины недооценивают свой уровень знаний в ИТ.
4) Для женщины компьютерное обучение важно не только для работы, но для саморазвития и личной жизни в целом.
5) Мужчины предпочитают работать индивидуально, женщины – в группе.
6) Женщины реже критикуют друг друга по сравнению с мужчинами.
7) Девочки-подростки меньше увлекаются компьютерными играми по сравнению с мальчиками и т.д.
Для меня было новым понятие «страны с Высокой и Низкой Маскулинностью». Определенные индексы маскулинности позволяют относить страну к той или другой группе. Чем выше маскулинность, тем больше гендерная дифференциация в обществе.
Гендер и медиа в арабских странах: женский взгляд
По участию женщин в СМИ арабские страны сильно отстают, превосходя лишь государства южнее Сахары. Наиболее отсталая страна в этом плане Йемен. Вследствие нефтяного бума Ближний Восток переживает быстрый рост экономики, коммуникаций, Интернета, но не социального и человеческого развития. Последнее десятилетие называют горящим (burning decade). Общество в хаосе и шоке. Регион переполнен иностранной рабочей силой: 80% работающих в Объединённых Арабских Эмиратах - индусы, пакистанцы, филиппинцы, китайцы и др. Явно заметен упадок интеллектуализма и расцвет консюмеризма. В публичном пространстве заметно доминирование торговых центров, коммерческого духа, легкого отношения к жизни, деньгам и труду. Кстати, та же ситуация и в Казахстане, моей стране, тоже переживающей нефтяной бум.
По словам Рим Обейдат, заведующей кафедрой коммуникационных технологий и журналистики для женщин Женского колледжа в Дубаи, очень трудно мотивировать студенток к серьезному обучению, если профессия никогда не обеспечсит их так же хорошо, как замужество. В отличие от бизнеса, информационных технологий, журналистика не престижна, и девушки, получив диплом, предпочитают секретарскую работу в банке или пиар-проекты в госструктурах или бизнесе. Объясняется это культурными запретами и ограничениями на активность женщин в публичном пространстве. Задержки на работе, ночная работа, интервью с мужчинами, поездки по стране и за рубеж для них невозможны в принципе. Арабские женщины очень редко участвуют в онлайновых дискуссиях, чатах, не используют Интернет для поиска информации. Между тем, при описанных ограничениях Интернет может служить как инструментом сбора данных, так и для проведения интервью по электронной почте.
Среди корреспондентов, телеоператоров, редакторов женщин почти нет. В некоторых арабских странах женщина не может появиться на экране в качестве ведущей в хиджабе. Несколько женщин выиграли судебные дела за право быть в кадре с открытым лицом. Женщина не может появиться в кадре и в качестве репортера, ее ареал - сериалы, музыкально-развлекательные и кулинарные программы. Программы для женщин (=домохозяек) не престижны, туда направляют самых слабых и неопытных журналистов для освоения профессии. Отсюда противоречивость и враждебность к гендерным вопросам в самом университете, треть персонала которого иностранцы. Таким образом, высокий ВВП стран Персидского залива никак не влияет на карьерный и статусный рост женщин.
В арабском мире более сотни спутниковых ТВ каналов, и новые появляются почти еженедельно. При этом в отличие от серьезных каналов типа «Аль-Джазира», коммерческие похожи друг на друга обилием танцующих и поющих красавиц. В этих условиях постановка вопроса о репрезентации женщин в СМИ, о гендерной идеологии масс медиа повисают в воздухе. «О каком гендере вы говорите, если у нас и так полно женщин?» – спрашивают руководители арабских СМИ.
Похожая ситуация и в Марокко. Как рассказала заведующая кафедрой ЮНЕСКО «Женщина и ее права» Рабатского университета Фузия Риссасси, с конца 60-ых годов в обществе произошли революционные изменения. Однако они мало отразились на проблемах женщин. Одним из немногих серьезных достижений здесь стало принятие, благодаря женскому движению, прогрессивного Семейного кодекса. Из поколения в поколение иконой и ролевой моделью для девочек выступает кукла Барби. Анализ репрезентаций в франкоязычеых женских журналах показал, что интересы женщин изолированы в нише моды, красоты и здоровья. СМИ воспринимают женщин как гомогенный и достаточно примитивный объект манипулирования. Но ни для кого не секрет, что за фасадом глянцевых журналов стоят транснациональные корпорации, поддерживающие капитализм, империализм и постколониализм.
Гендер и медиа: женский взгляд из нашего пространства
Минка Златева, завкафедрой коммуникаций и связей с общественностью Софийского университета (Болгария) привезла публикации коллег из ЦГИ (в частности, интересный сборник «Род и ред»/«Пол и порядок») и представила краткий анализ официальных и глянцевых журналов для женщин. Степень сексизма и традиционализма, понятно, выше в последних.
От автора
При всем уважении к методу контент-анализа, экспертных оценок и опросов по поводу гендерных стереотипов в СМИ, мне начинает казаться, что исследования эти сродни попытке ухватить собственный хвост. Сколько можно кружиться в одном и том же бесплодном танце? Доказывая из года в год, из страны в страну, что журналисты страдают сексизмом и гендерной слепотой?! Учат их, учат на семинарах – но в итоге редактор (естественно, не посетивший семинар) изменит заголовок или снабдит материал фотографией, перечеркивающей смысл даже самого прогрессивного текста. Множество примеров на эту тему можно найти в итогах недавнего мониторинга газет 8 стран СНГ .
В своем докладе я сделала упор на социальные изменения в результате перехода к рынку. Идеологическая надстройка Казахстана сегодня напоминает слоеный пирог из многих составляющих:
- номадизм (определяет особенности быта, кухни, мироощущения),
- тюркизм (язык),
- евразийство (вечная связь с Россией),
- постсоветская ностальгия (как везде – у тех, кому за 30),
- исламское культурное наследие (государство светское, но религию чтут, по крайней мере, публично),
- центрально-азиатский регионализм (гордость за лучшие темпы экономического роста в СНГ и ЦА, отсюда стремление к верховенству над соседями),
- постколониальный синдром (по-прежнему смотрим в основном российское ТВ, цитируем российских ученых и отправляем детей в московские, питерские и томские вузы),
- неолиберализм (стабильный средний класс, гедонизм и консюмеризм как смысл повседневного существования),
- капитализм (дикий: перегретый рынок недвижимости в Алматы и Астане, цены на жилье равны московским, источник всех богатств нефть и … госслужба).
Женщины эмансипированы, сексуальная революция налицо, мода интернациональная, ценности западные – и все равно торжествует гендерный традиционализм.
Признаюсь, за скобками выступления остались более сильные эмоции, как-то: в СМИ преобладает глянец, образование коррумпировано, мотивация к учебе низкая, расслоение и отчуждение между поколениями и социальными стратами огромно. Гендерный мэйнстриминг имеет место: в документах, но не в сознании. Казахская женщина в сознании масс по-прежнему ассоциируется с материнством и семьей.
Женское движение номинально.
Но китайцы в этом не виноваты.
И - полнеба все равно на плечах женщин!
Алматы
26.01.2005
i. См. http://www.cuc.edu.cn/en/index_en.htm
ii. Эти цифры сопоставимы с ситуацией в Казахстане (2 женщины среди 54 ректоров государственных и акционированных вузов).
В Беларуси на конец 2002 г. Количество женщин-ректоров государственных ВУЗов - 7% (прим.редакторов).
iii. См. http://mgi.cuc.edu.cn/web/englishversion.htm
iv. См. http://www.pku.edu.cn/academic/wsc/engversion/
v. См. www.alleyeshot.com
vi. http://www.kuhlen.name
vii. http://www.kuhlen.name/Vortraege06-Web/RK-elearning-gender060106-WordV.pdf
viii. Женское мнение в СМИ. Материалы мониторинга национальных газет в странах Южного Кавказа и Центральной Азии. Тбилиси: ГендерМедиаКавказ, 2005. См: http://www.gmc.ge/images/02-03motitoring.html